حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi

تصور می‌کنم مسیر بنده مانند خیلی دیگر از معماران، تمایل به نوعی مکاشفه هست که در بعضی جاها منتقد هنجارها و قاعده هاست، منتقد آنچه که وجود دارد یا گاهی حتی وجود ندارد!... و ناچار است که متفاوت باشد و فاصله بگیرد و این انفصال و جدایی به نظر من لازمه هر عمل هنرمندانه‌ای است.  زبان ساده و متعارف, نیازی به توضیح بیشتر ندارد. زبان سخت و مبهم اندیشیدن اگر نتواند موضع اش را روشن کند در معرض خطر شارلاتانیسم و عوام فریبی و... قرار می گیرد. شما خواه یک نویسنده باشید و یا شاعر یا فیلمساز، آنچه را که هستید ادیبانه و با الفاظ می‌سازید. این ساختن، خلق یک هویت است؛ هویتی که شما می‌توانید داشته باشید... به تصور من اولین کار برای یک دانشجوی معماری خارج از دنیای دانشگاه، فرموله کردنِ گذشته و هویت خود اوست، اینجاست که من معماری را در نظام ارزشها قرار می‌دهم. من احساس می‌کنم اینکه بیان شود عبدالکریمی همیشه منتقد است گاهی اوقات تلاشی ست برای به حاشیه کشاندن و به نوعی قرنطینه کردن من! معماری یا هر هنر دیگری نیازمند یک جور فاصله با زندگی نرمال و هنجارهاست، فاصله از رفتار و قاعده کلی چیزها. یک سوال مطرح می‌شود حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

  برای فیدل آخرين انقلابي پايان انقلاب‌هاي جهان را ديد و مُرد! چِه (چگوارا) فیدل را ترک گفت چون که نمی خواست به یک مدیر تکنوکرات تبدیل شود چون اساس تفکراتش انقلاب بود مبارزه بود مبارزه با نظام فاسد سرمایه داری امریکا. لذا رهسپار بولیوی شد تا انقلابی دیگر را در آمریکای لاتین سامان دهد و ناکام ماند و جان بر سر آن بگذاشت. انصافا سرمایه داری جهان را به صورت خویش ساخته است. فیدل در زمانی‌ قدرت را در کوبا به دست گرفت که آن جزیره‌ بهشتِ مُشتی مفت خور آمریکایی‌ بود که گند و کثافت خود را به شکل کازینو‌ها و فاحشه خانه‌ها در آن جا بنا کرده بودند، تمامی‌ دهقانان کوبایی تحت ستم اربابان محلی و شرکت‌های تولید میوه و نیشکر آمریکایی بودند، فیدل زمانی‌ که قدرت را در آن سامان به دست گرفت حتی در خود آمریکا هم محبوب مردم بود و همه جا در زمانی‌ که برای سخنرانی‌ در سازمان ملل به نیویورک رفت مورد استقبال فراوان قرار گرفت، او حتی برای اقامت به یک هتل درجه سوم در منطقه هارلم که مرکز سیاه پوستان بود رفت و این نشان دهنده خصلت مردمی او بود، امپریالیسم آمریکا در ابتدا فکر می کرد که می تواند یک «باتیستا» جدید از فی حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

میخوام همه چیزو به خدا بگم... این آخرین جمله ای بود که کودک سه ساله ی سوری پیش از مرگ گفت...
.
#امپریالیسم_غربی #استعمار_غربی #استثمار_غربی #سهم_خواهی_خاورمیانه #سهم_خواهی_سعودی #نه_به_جنگ
.
#سوریه #عراق #فلسطین #یمن #افغانستان #خاورمیانه_در_خون

حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

اگر چه پست مدرنیسم اهمیت تکنولوژی را نفی نمی کند و عصر تکنولوژی پیشرفته از خصیصه های بارز عصر پست مدرن محسوب می شود. اما نگرش اش با مدرنیسم متفاوت است; تکنولوژی فاعل و طبیعت مغعول است. تکنولوژی در جهت ضدیت با طبیعت است.همچنان که تکنولوژی باعث تغییر شکل طبیعت می شود باعث تغییر شکل رفتار و انگیزه در انسان و جامعه می شود.هایدگر ماهیت تکنولوژی را گِشتِل (Gheshtel) می نامند. گشتل به زبان آلمانی به معنای قاب دور عکس، یا قفسه ی کتاب می باشد. از نظر هایدگر گشتل یعنی ماهیت تکنولوژی ماهیتی که خصوصیت تعرضی نسبت به انسان دارد. و انسان در چارچوب آن قرار می گیرد. به عقیده حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

«وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ »

و تو چه می دانی اِمشب چه شبِ بزرگی ست.

حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

به نظر من، در دوران زندگی يک معمار سه دوره مهم وجود دارد: اولين دوره دوران گمگشتگی است که شامل جوانی و دوران تحصيل می شود. يک پروژه عالی می کشيم با يک ماکت فوق العاده. نمره عالی هم میگيريم و ديگر در آسمانها سير می کنيم و به همه از بالا می نگریم و تمام کارها را نقد می کنیم! ولی درواقع تمامی آن خوابی بوده که کمتر چيزی به معنويت شما اضافه کرده است! دوره دوم زمانی است که تدريجاً، اگر لايق و باذوق باشيد، به پختگی می رسيد ولی هنوز کماکان کسی به شما اطمينان نمی کند چون هنوز موهايتان به طور کامل سفيد نشده! در اين دوره، جهان واقعی و معماران باارزش را کشف می کنيد، ب حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

مورخین فلسفه، زندگی شوپنهاور را راهی دراز برای کشف حقیقت نامیدند. شوپنهاور می گفت که زندگی رنج است و نجات فقط از طریق «هنر» ممکن است و اخلاق براساس احساس همدردی با دیگران بوجود می آید و چون تمام زندگی رنج است، هرکس باید با دیگران همدردی کند، و انسان باید تا آنجا که ممکن است به دیگران کمک کند، چون عشق یعنی ابراز همدردی، و چون آدم معمولی نمی تواند با مرگ رفیق شود، او بدنبال کشف فلسفه و الهیات رفته است. وی می گفت که شوق او برای فلسفه به سبب تعجب اش پیرامون جهان، یعنی قدیمی ترین انگیزه فلسفه بافی بود. درنظر شوپنهاور انسان باکمک «لذت هنری» وارد جهانی آزاد م حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

«رادیکال بودن یعنی دست به ریشه مسائل بردن»! کسی که ریشه مشکلات را نشناخته است چگونه می تواند در جهت حل مشکلات حرکت کند؟ تا چه رسد به اینکه برای همیشه بشیوه ای رادیکال و بنیادی آن مشکل را حل کند؟ (هابرماس & مارکس) کسانیکه این توانایی را ندارند کمبود شناخت و قدرت آنالیزشان را در توهین و شعارهای پر زرق و برق پنهان می کنند. با لجن مال کردن دیگران نمی توان به قله های دانش و علم رسید! دکتر معمار که با دیدن طرح و نظریه ای که صرفا از دیدگاه خودش نامناسب است، داد می زند مرگ بر اهالی غیرمتخصص، زنده باد تخصص! رادیکال بودن خود را به نمایش نمی گذارد! او دقیقا به این علت حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

اخیرا ترجمه کتابچه 50 صفحه ای با عنوان «هستی شناسی و پدیدار شناسی مارتین هایدگر» اثر «ژاک تامینو» را به پایان رسانده ام علاقمندان و پژوهشگران عزیز می توانند درخواست خود را برای دریافت پی دی اف ترجمه کتاب به ایمیل بنده ارسال نمایند.

 

حافظ عبدالکریمی

حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

    نیوساینتیست در تازه‌ترین گزارش خود به ده‌ها گزارش تکان‌دهنده ناشی از تغییرات اقلیمی اشاره کرده و می‌نویسد:  «اندکی پس از اتمام سال ۲۰۱۵، خبر رسید که این سال گرمترین سال از زمان ثبت داده‌های هواشناسی بوده است. گزارش‌های آتی نیز نشان داد که دامنه تغییرات فراتر از آن حدی بوده که پیش‌تر تصور می‌شد.» یکی از این گزارشات تکان‌دهنده مربوط بود به میزان انرژی حرارتی که توسط اقیانوس‌ها جذب شده، گزارش دیگر به پایین آمدن سطح آب‌های زیرزمینی در مقیاس جهانی اشاره داشت و البته چندین و چند گزارش دیگر در ماه‌های اخیر چاپ شده است. بخش تحقیقاتی موسسه جوی و حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...

فرد گرایی هدیه ی مدرنیته به بشر امروزی ست. بله، دِلَم پُر است! از نفهمی، از اینکه بدون توجه به ریشه ها دنباله روی تفکر غربی هستیم و خود را متفکر می دانیم و آروغ روشنفکری می زنیم! پیپ می کشیم و اسپرسو هرت می کشیم و ته سیگارمان را با افتخار وِل می دهیم وسط خیابان، بعد هم حُکم صادر می کنیم که ایران دُرست بِشو نیست! قانون اساسی آمریکا در ۱۷۸۹ اجرایی شد، و سپس ۲۳ بار تغییر یافت! آزادی بردگان در آمریکا تا سال ۱۸۶۳ به‌دست نیامد! حق رأی قانونی زنان در آمریکا پس از دهه‌ها تلاش در سال ۱۹۲۰ برقرار شد! در سال ۱۹۶۸ مارتین لوتر کینگ، رهبر جنبش حقوق مدنی آمریکایی‌های آ حافظ عبدالکریمی Hafez Abdolkarimi...